Wer von Figueres nach Llançà fährt, sieht in der Höhe von Vilajuïga rechter Hand einen felsigen Bergkegel mit der Burg liegen. Jeder, der unsere Gegend bereist, kennt diesen unübersehbaren Ort. Aber wer kennt die Geschichte und die Geschichten, die mit ihm verbunden sind?

1128 und 1138 verschanzte sich der streitbare ( und wohl auch streitsüchtige) Ponç (Hug) I. (II. / Graf 1116-1154) in der Festung, als die mächtigen Grafen von Barcelona, Ramon Berenguer III. und dann Berenguer IV., gegen ihn zu Felde zogen. Sie, die auch Herren der Provence und (letzterer) des Königreiches Aragonien wurden, beanspruchten die Oberhoheit, der sich Ponç nicht beugen wollte. Er wurde besiegt, in der Burg gefangen genommen und erhielt erst den Friedensschluss, als er versprach, die Burg „auf ewig“ zu schleifen.

Offenbar geschah dies nicht vollständig, denn 1288 wurde die Burg von den Kreuzrittern des französchen Königs Philipp des Kühnen belagert und zerstört. Diesmal stand der Graf von Empúries auf Seiten des Königs von Aragon/Katalonien Pere II. Gegen ihn hatte der Papst aus politischen Gründen zum letztlich erfolglosen Kreuzzug aufgerufen.

Im 14. Jahrhundert war die Burg in den Händen der Adligen Vilarig. Sie durften mit Erlaubnis des Bischofs von Girona einen Altar in der Burgkapelle St. Pere errichten, um dort Messe feiern zu können.

Nach weiterem wechselvollem Schicksal wurde die zerfallene Burg 1808 von den napoleonischen Truppen als Stützpunkt repariert und erweitert. Fern von den englischen Kanonen auf den Schiffen in der Bucht von Roses, errichteten sie ein Waffen- und Munitionslager. Bei ihrem Rückzug aus Spanien ließ der Marschall Suchet Quermanço sprengen.

1880 ließen sich eine Zeitlang aus Frankreich vertriebene Benediktiner in der Gegend nieder, gleichsam ein Zeichen des Friedens an diesem bisher wenig friedlichen Ort.

Volk und Schriftsteller haben manche Sage mit der Burg verbunden. So gibt es die auch an anderen Orten zu findende Erzählung von einer Goldziege (cabra d´or), die in einem Gang unter der Burg versteckt sein soll. Die legendären Juden von Vilajuïga, eine Königin oder ein maurischer König hätten sie bei ihrer jeweiligen Flucht verborgen. Bisweilen wurde sie noch des Nachts gesehen, wie sie hervorkam, einen Dämon auf dem Rücken, der nächtliche Besucher erschreckt. Auch Hexen sollen sich um Quermançó getroffen und dort Goldstücke versteckt haben.

Weiterhin wird von einer Gräfin, Teresa von Molins, erzählt. Sie verließ ihr adliges Leben, um sich einer Räuberbande als Anführerin anzuschließen. Endlich war sie ihrer Untaten und der Streitereinen unter der Bande müde. 1826 ging sie mit einer Fackel in den Keller der Burg und sprengte sich mitsamt ihren Genossen und ihrer Behausung mit den Resten des Schießpulvers, das die Franzosen hinterlassen hatten, in die Luft. (Mehr zu ihrer Geschichte hier unter „Legenden, Mythen, Erzählungen“.)

Wird die Burg San Salvador über Sant Pere de Rodes mit Parzival und dem Gral verbunden, so ist Quermançó das Gegenstück, die Burg Schastelmarveille. Auf ihr hauste der Zauberer Klinschor und hatte große Schätze angehäuft. Er, der wegen einer Liebesaffäre entmannt worden war, "gönnte weder Mann noch Weib Gutes" (Wolfram von Eschenbach, Parzival). Er hielt auf seinem Schloss viele Frauen gefangen, die dort der Erlösung harrten. Man kann sich gut vorstellen, das auf dem ehemals hohen Torre mestra, dem Bergfried von Quermançó, seine Zaubersäule gestanden haben könnte, in der er – wie in einem Spiegel - "alle Länder ringsum erblickte".

Andere verbinden aber auch die Burg Quermançó mit dem Gral. So sollen Katharer auf ihrer Flucht vom Montsegur mit dem Gral auf der Burg Zuflucht gesucht haben, ehe sie zum Montserrat weiter zogen.

Guillaume Bélibaste (+1321), der letzte "Perfekte" und Wanderprediger des okzitanischen Katharismus, hielt sich vor seiner Gefangennahme und Verurteilung zum Scheiterhaufen im Gebiet des heutigen Katalonien (Castelbó, Alt Urgell) und wohl auch in der Grafschaft Empúries auf (Torroella de Montgri). Katalanische und empordanesische Adlige waren des Katharismus angeklagt; von einigen wurden die sterblichen Reste exhumiert und verbrannt.